《歲時百問》這樣釋清明：“萬物生長此時，皆清潔而明淨，故謂之清明。”清明不僅是二十四節氣之一，也是祭祖和掃墓的日子。兼具自然與人文兩大內涵，是天時地利人和的完美融合，充分體現了中華民族先祖追求“天、地、人”的和諧，講究順應天時地宜、遵循自然規律的思想。

　　幾千年來，人們在這個“氣清景明”的節氣中，進行“祭之以禮”的追遠活動，為逝去的親人、祖先，莊重地送上自己的思念與敬意。讓家族的血統與信念代代傳承、生生不息。

　　清明節源自上古時代的祖先信仰，始於古代帝王將相的“墓祭”之禮。早在西周時期就已十分重視，民間亦相仿效，歷代沿襲，成為中華民族一種固定且獨特的風俗文化。

　　據《漢書》記載，大臣嚴延年即便是遠在京城千里之外，也不忘定期返鄉掃墓祭祖。唐代以後更是盛行，不管是士人還是平民，都將清明掃墓視為返本追宗的重要儀節，並相傳至今。參天之木，必有其根;懷山之水，必有其源;人之有祖，亦猶是焉。在中國人的思想裏，“根”是祖先，是親人，是故土。尋根問祖，追本溯源是一份難以割舍的情結和精神依托。不忘本，不忘根，是中國人立身處世的原則與信仰。

　　清明祭祖，就是為了報本反始，緬懷祖德。就是表達我們對祖先的孝敬，對祖先的感恩與懷念。就是不忘根本，懂得飲水思源，知恩報恩的高尚德行的具體表現。

　　幾千年來我們的文明之所以屹立如常，綿延不絕，正是因為我們守住了自己的根，不忘自己的本。

　　認知了清明，就懂得了人生!

　　清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

　　站到祖先和親人的墳前，明白了：

　　才知道自己從何而來，將向何處!”

　　我是誰，從哪來，到哪去?

　　從哪來?靜立塋塚默然，你便會追尋到這個答案。

　　你來自父母，父母來自祖父母，祖祖輩輩，總會有根，總歸有源。

　　開枝散葉。枝再繁，葉再茂，紮向大地的根，只有一處。

　　這就是融入血脈中的眷念，是我們的來處。父母在，人生尚有來處;父母去，人生只剩歸途。

　　生者尋根，葉落歸根。

　　有人煙處，必有血脈傳承。

　　難怪有人說，清明節就是中國的感恩節!

　　清明時節，教我做人。

　　清潔、清廉、清淨，無非一個清白;

　　明事、明禮、明法，無非一個明白!

　　清白明白之人，自有清風拂面滌心，自有明月皎潔般的真善美。

　　紅塵滾滾、功名利祿，如果你過於執著、拿不起放不下，為權、為錢、為名、為情黯然神傷，不妨清明時分去掃墓。

　　那裏，自有另一種答案，讓你心如止水、超然物外!

　　清爽做人，清白做事，足矣!豈能事事如意，但求無愧於心!

　　到哪去?

　　不管是誰，多麼偉大，這世間終將忘記你的存在。

　　“風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來?”

　　這樣一想，很多事自可淡然、豁然、悠然、樂然、坦然。

　　我是誰?

　　當你明白了“從哪來、到哪去”，“我是誰”似已豁然開朗!

　　認知了清明，就懂得了人生!

　　花開花落，雲卷雲舒。你是人子(女)，你是人父(母)，你是人夫(妻)，你是華夏血脈，你是人類赤子。

　　難怪有人說，清明祭祖，彰顯的是一種血脈的傳承和責任。

　　來到這世間，你安身立命，擁有自己的角色，承擔相應的責任。

　　清明是責任、是感恩，是哀思、是心靜，是思接千載、神遊萬仞，是傳承、是教育。清明，更像一種精神。

　　認知了清明，就懂得了人生!

　　日本的深野一幸博士,他所寫的《宇宙能量推動》一書。在其中所述：人的生命分肉體與靈魂兩者存在，肉體會消失，靈魂多次元存在世界，靈魂有幾種靈，其中先祖靈、幾代幾十代先人的靈氣，有可能會出現在我們心靈間，積善積德，會庇蔭給我們。我們虔心孝敬、安奉祖先聖靈也會得到福份。

　　人生有輪迴、三魂七魄各有所歸,其中的天魂、地魂與命魂等三魂,命魂去輪迴投胎,地魂留在墓地靈骨,而天魂就在祖先牌位中、來來去去。你有祭有拜有請,祂們就來享用你的虔心禮貢。你有奉祠祖先牌位的時候,祂們就有一個與你連線的居所,當你時時虔誠上香奉茶、逢年過節的時候、禮祀貢祭,時時緬懷祖先所留下來、與你緊緊相連的血脈因緣,你的歷代祖先們、肯定會有和你相應的。

　　子孫後代虔敬地奉祠祖先牌位,是提供一處環境給祖先聖靈、來來去去人間紅塵時,停留住居的地方。

　　華夏閩南的人們,有一句俚語說『各人祖先、各人拜,各人祖媽、各人裁』。就是每一個人他自己的祖先,要自已奉祠、要自己禮敬祭拜。沒有任何一個人,可以替他們來奉祠、來祭拜,包括父母、兄弟、姊妹們,也都不能、不可以。

　　奉祠安奉祖先牌位,就如現在的電腦桌機、或是手機行動裝置的 IP 一樣,在裝好它之後、就可以上網暢行環宇。當你的祖先牌位奉祠、且進行迎靈安座的儀軌好了之後,。就好像手機、電腦有了 IP地址,開了機就可以上網。你可以感知你的祖先聖靈、來到此處停留居住在此,庇蔭護祐你的安康。

　　Jb 20221223

　　祭器，顧名思義，即祭祀時用的器具。在周朝的時候，祭祀有六器，分別是壁、琮、圭、璋、琥、璜。《周禮·春官·大宗伯》記載“以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。

　　璧，中間有圓孔的圓形板狀體，邊寬孔小。《爾雅》：“肉倍好，謂之璧”。古人認為天是圓的、青色的，故用蒼璧來祭天。璧產生最早，使用年代最長。

　　琮，外方內圓中空的柱狀玉器圓柱在兩頭突出，稱為射上大下小，多為黃褐色，有長有短有紋飾。玉琮的歷史從新石器時代晚期到漢初，有3000年歷史，用作禮器以祭地。

　　圭，由戈或石斧演化而來，尖首圭由戈演化而來。不同爵位的人所執圭的形狀不同，以示等級。圭用作朝拜、祭東方之神，東方屬木，木色青。其神為蒼龍，故為青色的長方形。

　　璋，在商代已出現。大小可不同，底平頂斜，頂部可平直、可呈弧線狀，一般有眼。璋禮南方，南方屬火，火色赤。其神為朱雀，故為紅色的長形而半尖似刻刀形。

　　琥，完整虎形玉器，或立體圓雕，或扁平板狀。常有紋飾，穀紋、雷雲紋。琥作禮器或佩飾以禮西方，西方屬金，金色白。其神是白虎，故為白色虎形之玉。

　　璜，半璧形或小於半環的弧形，兩端有眼或中間靠上有眼。可為龍首、虎首，常有紋飾。璜是最早出現的佩飾，出土分布遍布全國。周代演變為禮器以禮北方。北方屬水，水色黑。其神是玄武，故為黑色半圓形。

　　東漢鄭玄在《周禮注疏》中對六器的形狀解讀道：“禮神者必象其類：璧圓象天;琮八方象地;圭銳象春物初生;半圭日璋，象夏物半死;琥猛象秋嚴;半璧曰璜，象冬閉藏，地上無物，唯天半見。”

　　六器的顏色與祭祀的時節與方位有關。在五行學說中，東方屬木，對應的顏色是青色;南方屬火，對應赤色;西方屬金，對應白色;北方屬水，對應玄色;中衛屬土，對應黃色。君王祭天，同時也是在向上古時期傑出的人類首領致敬，向其祈求領導人民的智慧。祭祀東、南、西、北四方的時間分別是立春、立夏、立秋、立冬四個節氣，方位上對應著漢民族神話中的東方青帝伏羲、南方赤帝炎帝、西方白帝少昊、北方玄帝顓頊。鄭玄注解為：“禮天以冬至，謂天皇大帝，在北……禮地以夏至，謂神在昆侖也。”六器除了用於祭祀天地四方，還被用作喪葬器。《周禮.典瑞》記載：“駔圭、璋、璧、琮、琥、璜之渠眉，疏壁琮以斂屍。”鄭玄注解為：“圭在左，璋在首，琥在右，璜在足，璧在背。”

　　中國古代玉石六器是禮儀文明的體現，也是中國千年玉文化的彰顯。

在中國漫長的五千年歷史中，祭祖的重要性僅次於祭天。在古代上至君主帝王下到平民百姓，每年都會進行祭祖儀式。《史記·禮書》中說，“天地者，生之本也；先祖者，類之本也。” 意思是祭祀天地，是報答天地覆載之德，而祭祀祖先，則是在盡孝道，感謝賜予生命之恩。祭祀這個社會習俗，具有深刻的文化意義。

     “不忘本”是做人的基本原則。人要懂得飲水思源、知恩報恩，才能積累深厚的福德。正如樹木有根本才能長出枝葉花果，江河有源頭才能形成滾滾長流；同樣的道理，祖宗是我們的根源，有祖先的篳路藍縷、開疆拓土，才有後代的繁榮昌盛與安定幸福。 囙此我們要常常懷念祖宗的恩澤，謹記祖宗的教訓。所以，祭祖的用意在於教導人們不忘根本、飲水思源、緬懷祖德、知恩報恩。我們對於千百年前的祖先尚且念念不忘，感恩戴德，對於眼前的父母哪有不孝的道理？

     祭祖更是為了報本反始、緬懷祖宗恩德，激發後代孝思。“孝”是一切道德的根本，一切教育的源頭。老祖宗、古聖先賢教導我們：要孝順父母，尊敬祖先。祭祖正是孝道的體現，是教導下一代如何行孝的教育方法。所以提倡祭祖就是提倡孝道，也就是提倡百善的根本。

     任何一個民族一個國家能够在這個世界上延續下去，帶帶不滅，傳承不絕，靠的是命脈，命脈靠的是人心，人心靠的是孝敬。什麽時候那一代的人不孝了，危險就來了，幾代不孝就忘祖忘本啦，這個民族就斷滅啦。民族是大，每一個家是小。什麽叫家破人亡，子女不感恩父母，不惦記父母了，你怎麽來的，現在的富貴怎麽來的，哪怕是貧賤的，也是給你一條命，是從先祖來的，萬古一系啊！我們身上有祖先的血脈，曾祖，高祖，遠祖的血脈，所以弟子規曰“喪盡禮，祭盡誠”。我們就是他們留在人間的骨血、血脈，我們就是他，我們的身上有多少祖先的血脈，我們和他們其實是一體的。雖然不能見面，我們的是命是他們給的，不能忘記啊，怎麽能代代相傳，就靠祭祀，命脈所系。他們人雖然走了，但是我們是一體的，我們不能把眼下自己的小利益當成唯一啊。所以說家、族、國、天下都是靠命脈維繫，這個命脈，我們不繼承了，我們不想念他們了，我們不祭祀他們了，不感恩他們了，不懷念他們了，命脈就從此斷了。結果會怎麽樣呢？ 結果我們就會像小猫、小狗一樣，誰給點兒吃的，我們就跟著誰跑啊，見利忘義，有奶便是娘啊，我不是在罵人，或許說的有點過，但事實就是這樣啊。命脈斷了，因為我們心裏沒有祖先啦，我們也不知什麽是道義，也不知道自己是誰，從哪裏來的。

     祭祀就是為了讓我們念念不忘，命脈所系，使命所在，不能讓我們的命脈斷了，我們從哪裏來的，我們要往哪裏去，還有比這個事情再大的嗎？

     《左傳》曰：“國之大事，在祀與戎”。中國古代祭祀在非常頻繁，祭天、祭地、祭祖先，為的是不能讓這個民族的命脈斷了，為的是別讓我們這個家散了，別家破人亡了。你們說說這個事重不重要，重大不重大，所以我們要時時刻刻提醒自己我們是誰，我們是從哪裏來的啊，我們都知道是從父母那裏來的，那麽父母又是從祖先那兒來的，所以我們每個人都是有根的，我們的父母祖先是我們的根啊！

     我們澆水施肥的時候，一定要在根上下功夫，這樣才能根深蒂固，枝繁葉茂，家族自然會興旺發達，子孫賢德。如果只是在枝葉上做文章，不去培根，其結果可想而知啊！